Головна
Банківська справа  |  БЖД  |  Біографії  |  Біологія  |  Біохімія  |  Ботаніка та с/г  |  Будівництво  |  Військова кафедра  |  Географія  |  Геологія  |  Екологія  |  Економіка  |  Етика  |  Журналістика  |  Історія техніки  |  Історія  |  Комунікації  |  Кулінарія  |  Культурологія  |  Література  |  Маркетинг  |  Математика  |  Медицина  |  Менеджмент  |  Мистецтво  |  Моделювання  |  Музика  |  Наука і техніка  |  Педагогіка  |  Підприємництво  |  Політекономія  |  Промисловість  |  Психологія, педагогіка  |  Психологія  |  Радіоелектроніка  |  Реклама  |  Релігія  |  Різне  |  Сексологія  |  Соціологія  |  Спорт  |  Технологія  |  Транспорт  |  Фізика  |  Філософія  |  Фінанси  |  Фінансові науки  |  Хімія

Значення поділа Дейла Карнеги в розумінні людини - Психологія

Зміст

Введення

1. Біографія Дейла Карнеги

2. Справа всього життя Дейла Карнеги

Висновок

Список літератури

Введення

«Якщо ви хочете бути життєрадісним, поводьтеся так, немов вам вже є чому радіти». Цю формулу вивів американський психолог Уїльям Джемс, шалено популярний сто років тому, а нині міцно забутий всіма, крім дюжини знавців історії психології. Але вчення Джемса - «всесильне, тому що вірне» - понині «живе і перемагає» завдяки його вірному послідовнику Дейлу Карнеги.

У всьому світі Карнеги навряд чи не самий відомий психолог. І це при тому, що професійним психологом він ніколи не був. Правильніше сказати, що Карнеги був блискучим життєвим психологом. Його книги зовсім непохожи на наукові труди. Вони написані так, немов автор в чисто американській манері постійно має на увазі: «Хлоп'ята! Я не який-небудь дипломований розумник, а такий же парубок, як ви. Просто я тут пораскинул мозками і вивів декілька хороших рецептів правильної поведінки. І ви багато виграєте, якщо підете моїм радам».

У нашій країні книги Карнеги стали першою ластівкою світової психологічної думки. Випущені на зорі перебудови ще по-радянському гігантськими тиражами, вони знайшли мільйони захоплених читачів і шанувальників. Для багатьох психологія почалася з Карнеги (а для деяких ним і закінчилася) - при тому, що до психологічної науки він має вельми віддалене відношення, хоч того ж Джемса цитує постійно.

Нашим читачам невтямки, що на Заході його нехитре вчення давно вийшло з моди під натиском знищувальної критики (в Америці, наприклад, не менш популярна книга Е. Шострома під зухвалою назвою «Антікарнеги»). Правда, захоплений ажіотаж потихеньку спадає і у нас (недавно і Шострома перевели). Тут самий час тверезо розібратися, хто така ця незвичайна людина, як він зумів завоювати таку популярність, чим підкуповують його ідеї, а в чому вони і дійсно вразливі.

1. Біографія Дейла Карнеги

Ім'я Карнеги у нас настільки популярне, що багато які навіть переконані, неначе всесвітньо відомий фонд Карнеги ним і заснований, а славнозвісний Карнеги-хол названий в його честь. Насправді в цих назвах фігурує прізвище зовсім іншої людини - сталелитейного магната Ендрю Карнеги. На початку ХХ століття він був одним з найбагатших людей Америки і в буквальному значенні втілював собою «американську мрію». Це був «людина, що зробила себе сам», що збила величезний стан ціною виняткової заповзятливості. Він міг дозволити собі жертвувати величезні суми на добродійність, а сам до кінця своїх днів одягався в недорогих магазинах готового плаття (його самий дорогий костюм коштував 30 доларів).

Дейл Карнеги не має ніякого відношення до великому Ендрю, він не був ні його родичем, ні навіть однофамільцем - прізвище, яку Дейл успадкував від батьків, звучало і писалося трішки інакше. З міркувань містичних, а може - суто прагматичних, Дейл вже в зрілому віці підігнав своє прізвище під блискучий еталон, немов прагнучи, щоб магія великого імені розповсюдилася і на нього. І треба визнати - він свого добився. Син бідного фермера став-таки мільйонером і навряд чи не затьмарив своєю славою відомого «однофамільця».

Дейл Карнеги народився 24 листопада 1888 року на фермі Марівілль в штаті Міссурі. Це було саме що ні на є американська глушина - від найближчого залізничного полустанку ферму відділяло 8 миль. Досить сказати, що Дейл уперше побачив трамвай, коли йому виконалося 19 років. На фермі в обов'язку Карнеги-молодшого входив догляд за поросятами, він доїв корів, колов дрова, підробляв у сусідів. Але як би сім'я ні вибивалася з сил, їй насилу вдавалося зводити кінці з кінцями.

Так що по закінченні школи розраховувати на отримання престижної освіти фермерському сину не доводилося, він вимушений був обмежитися місцевим вчительським коледжом, по-нашому - педучилищем. Так і там не було ніякої можливості вибитися в перші учні - заняття він суміщав з роботою по господарству.

Коледж знаходився в шести милях від ферми. Пішки шлях туди і зворотно зайняв би полдня, а навіть плохонький велосипед був сім'ї не по кишені. На заняття юнак їздив верхом, причому, зрозуміло, не на ковбойском скакунові, а на худій робочій шкапі. Сам він до того ж був немічний, негарний, в розмові нерідко запинався від невпевненості. Непоказний, бідно одягнутий вершник служив посміховищем для всього училища (де вони тепер, ці насмішники, хто пам'ятає їх імена?). Однак юнак стоїчно зносив образи, більше за те - старався звернути їх жартома невинну і не псувати відносин з товаришами. Розказують, що вже в юні роки він відрізнявся великою доброзичливістю, відвертістю в спілкуванні.

Дейлу, правда, не вдавалося брати участь в багатьох заходах, що проводилися в коледжі, - для цього не було ні часу, ні відповідного одягу (в його гардеробі був один хоч трохи пристойний костюм). Він спробував попасти в футбольну команду, але тренер не прийняв його, пославшись вагою його малу. Інакший би в такій ситуації озлобився або впав в смуток. Дейл знайшов вихід.

Мати Дейла, яка, судячи по всьому, була жінкою життєво мудрої, добре розуміла проблеми сина. Вона порадила йому взяти участь в дискусійному гуртку, вважаючи, що досвід публічних виступів додасть йому упевненість в собі і допоможе заслужити визнання навколишніх, в якому він так мав потребу [6, з. 2].

Юнак послухався поради матері і після декількох спроб (спочатку його відмовлялися приймати всерйоз), був нарешті прийнятий в дискусійний клуб. Ця подія виявилася поворотним пунктом в його житті. Виступи дійсно допомогли йому знайти віру в свої сили. До того ж Дейл, схоже, був природженим оратором або, принаймні, інтуїтивно відкрив декілька виграшних прийомів публічного виступу, які допомогли йому завоювати довір'я публіки. Не пройшло і року, як він став перемагати на конкурсах по ораторському мистецтву в коледжі. (Біографи Карнеги всіляко обіграють цей факт, хоч, справедливість ради, необхідно усвідомлювати скромних масштабах цих конкурсів.)

Внаслідок зусиль, направлених на подолання почуття власної неповноцінності (поклін лікарю Адлеру!), молода людина прийшла до розуміння того, що уміння піднести себе аудиторії і донести до неї свою думку зміцнює самооценку людини і його упевненість в собі. Причому для нього стало очевидно, що, володіючи такою упевненістю, можна добитися дуже багато чого, практично усього. З цією установкою він і відправився у велике життя.

Коледж, правда, незважаючи на всі свої успіхи, він так і не закінчив, всупереч інформації, тієї, що міститься в багатьох біографічних довідках, - завалив латинь. Так що майбутній кумир мільйонів, що визнається багатьма видатним психологом, не отримав не тільки психологічного, але взагалі якого б те не було закінченої освіти. (Згодом він недовго проучився в Нью-Йоркской академії театрального мистецтва, але не закінчив і її.) [6, з. 5]

Відомості про його подальшу професійну діяльність значно розходяться в різних джерелах. Подекуди він з'являється удачливим комерсантом, блискучим літератором і успішним актором. Дійсно, на всіх цих тернах Карнеги спробував себе, але славослів'я його успіхам треба визнати сильним перебільшенням.

Недовго зневажавшись в безперспективній посаді розсильного в Небраське, він спробував торгувати всякою всячиною - від свиного сала до збірників корисних рад (чужих, зрозуміло, - свої він ще не сформулював), - але вимушений був визнати, що торговець з нього никудышный. Перебравшись в Нью-Йорк, він спробував себе на сцені позаштатного театрика, але після пари років існування убогим актором закинув цю справу і зайнявся письменницьким трудом. Леле, видавців його юнацькі опуси не надихнули, так, напевно, і дійсно не коштували доброго слова (навіть потім, знаходячись в зеніті слави, Карнеги так і не вирішився їх опублікувати).

І Дейл повернувся до того, з чого початків і що єдине у нього поки добре виходило. Оскільки ще в коледжі він успішно наставляв всіх бажаючих по частині ораторського мистецтва, Карнеги саме це і вирішив зробити своїм ремеслом - відкрити ораторські курси. Керівництво Американської асоціації молодих християн, під дахом якої він мав намір здійснити свій почин, спочатку зустріло його скептично. Карнеги було заявлено, що ніхто не стане платити йому викладацьке дарування - 2 долари в годину - за читання лекцій по нікому не відомому і незрозумілому курсу. Карнеги хватити красномовства переконати адміністрацію - відповідні платні курси були відкриті, хоч винагорода йому була призначена у вигляді комісійних від зборів.

Проте, Карнеги не помилився. Вже через декілька місяців його курси набули таку популярності, що його комісійні становили цілих 30 доларів в годину - стільки набиралося зацікавлених слухачів.

Почувши про такі успіхи, директори асоціації в сусідніх містах захотіли включити курс Карнеги в свої програми навчання. Услід за тим і інші професійні співтовариства звернулися до нього з тим же проханням. Попит на Карнеги зростав день від дня, і про хронічне безгрошів'я можна було забути. (Хоч багато які колеги охоче погодяться, що метушлива метушня по лекціях, що дозволяє непогано зводити кінці з кінцями, - це ще не синонім життєвого успіху.)

Постійно вдосконалюючи і збагачуючи зміст своїх лекцій, Карнеги поступово почав вводити в свій курс деякі міркування про взаємовідносини між людьми. Він наполегливо займався дослідженнями в цій області, прочитав багато психологічних трудів, а свої знахідки і висновки викладав в брошурах, які з жадністю читалися його поклонниками, що застосовували отримані знання на практиці.

Зміст цих брошур був узагальнений в його перших книгах, що побачили світло в 1926 році, - «Уміння говорити: практичний курс для ділових людей» і «Ораторське мистецтво і надання впливу на ділових партнерів». У своїй роботі Карнеги активно співробітничав з Лоуеллом Томасом, результатом чого в 1934 році став їх спільний труд «Маловідомі факти з життя відомих людей». Не так давно, на гребені популярності Карнеги, ця книга була видана і у нас, хоч, звісно, навряд чи вона може порівнятися по повчальності з інакшими його «підручниками життя». А в 30-е роки вона користувалася в Америці популярністю, так само як і цикл радіопередач, які Карнеги вів на цю тему.

Але головний успіх прийшов до Карнеги відповідно повному до американської формули «невпинний труд, особистий ентузіазм + щасливий збіг обставин». У 1933 році головний керівник великого видавництва «Саймон энд Шустер» Леон Шимкин прослухав його авторський курс в Ларчмонте, штат Нью-Йорк. На нього справили враження не стільки аспекти курсу, пов'язані з ораторською майстерністю, скільки принципи взаємовідносин, що містилися в йому між людьми. Вважаючи, що книга на цю тему буде користуватися великим попитом, Шимкин запропонував Карнеги систематизувати ті, що всі підносяться їм своїм слухачам матеріали і оформити їх у вигляді книги [1, з. 85].

12 листопада 1936 року вийшла сама славнозвісна книга Карнеги «Як завойовувати друзів і впливати на людей» - оптимістичні збори практичних рад і життєвих історій під загальним девізом: «Вір, що ти доб'єшся успіху, - і ти його доб'єшся». (По суті справи, десятки сучасних психотерапевтичних концепцій - лише конкретизація цієї тези.) [3, з. 59].

Як і попередні видання, ця книга не містила якихсь особливих прозрінь, однак в чисто американській манері пропонувала короткі і в той же час ємні ради щодо того, як краще за себе вести, щоб завоювати інтерес і симпатію навколишніх. Менш ніж за рік було розпродано більше за мільйон примірників книги (ще за житті автора тільки в США було продано більше за 5 мільйонів примірників). Відтоді вона видана на багатьох мовах світу. Протягом 10 років книга рахувалася в списках бестселерів газети «Нью-Йорк таймс», що досі є абсолютним рекордом.

Ще більш укріпила успіх Карнеги його наступна книга - «Як перестати турбуватися і почати жити», яка цілком присвячена опису способів боротьби зі стресами, а також тому, як активізувати в собі здоровий глузд [5, з. 4].

Головний рецепт душевної рівноваги по Карнеги насправді відкритий задовго до нього і багато разів повторюваний на всю лады мислителями минулих віків. Інша справа, що до томика Сенеки або Монтеня не у кожного дійдуть руки, так і упереміш з пригодами Скаженого або Сліпого читаються вони туговато. У дохідливому викладі Карнеги, підкріпленому живими прикладами, все стає на свої місця.

Виявляється, головна біда людини - в невмінні жити сьогоднішнім днем. Дуже багато душевних сил йде у нас на спогади про минуле, яке безповоротно минуло, і на думці про майбутнє, яке ще не наступило. Давні образи і засмучення розбудовують нас і сьогодні, хоч основ на те давно немає. Так і приємні спогади пусті і безплідні, бо обертаються що навколо пішов.

А уже мрії про майбутнє і зовсім некорисні, вони тільки распаляют уява, але не насичують. Побоювання грядущих знегод псують нам кров ще до настання прикрощів (як мудро помітив Марк Твен, «в житті я пережив багато бід - деякі з них трапилися насправді »).

Висновок простий: треба відкинути всі ці непотрібні переживання і радіти тому, що є зараз. Навіть якщо радіти особливо чомусь, треба поводитися так, неначе все прекрасне. Ще Джемс на цей рахунок говорив: «Нам не завжди під силу змінити життєву ситуацію, але завжди в нашій владі змінити своє відношення до неї». Так що і тут Карнеги оригінальністю не блищить, хоч ця формула запам'яталася миру саме в його трактуванні.

Рецепти ефективного спілкування по Карнеги так же нехитрі. На його думку (з яким важко не погодитися), ми всі дуже эгоцентричны, зосереджені на своїх інтересах і потребах, а це відштовхує інших людей. Якщо нам щось від людини треба, ми домагаємося цього дуже прямолінійно, і він в свою чергу починає оборонятися, охороняючи свої інтереси.

Значить, поводитися треба зовсім інакше. Всім своїм виглядом треба продемонструвати щиру прихильність до партнера, інтерес до його персони. Потрібно потурбуватися, щоб у нього створилося враження: спілкуючись з вами або навіть роблячи вам якусь послугу, він насамперед задовольняє свої власні інтереси. (Думка, до речі, також зовсім не нова - Ларошфуко і Лабрюйер писали про це, коли на світі не було не тільки Дейла Карнеги, але ще і його прадедушки). Коротше, йди назустріч людям (або хоч би удавай, цього досить) - і люди до тебе потягнуться.

Що ж не влаштувало в цих сентенціях причепливих критиків? Ідеологи гуманистической психології оголосили Карнеги безсоромним маніпулятором, який вчить лицемірству і бездушшю. Для маніпулятора інші люди є інструментом, засобом угамування його потреб. І всі манипулятивные прийоми - це лише корислива хватка, за допомогою яких спритна людина примушує інших танцювати під свою дудку.

Якщо дотримуватися гуманистической позиції, то треба йти людям назустріч безкорисно, дійсно допомагати їм задовольняти їх потреби. Ну і почуття, зрозуміло, треба виражати щиро. Про те, як при цьому додержати свої інтереси, гуманісти скромно умовчують. Так і з приводу душевної рівноваги вони фактично солідарні з Карнеги: принцип життя «тут і тепер» - один з наріжних каменів гуманистической психології [7, з. 122].

Парадокс цієї ситуації в тому, що всі рецепти Карнеги бездоганно діють на практиці. Однак ними дійсно легко зловжити. Якщо людина володіє задатками маніпулятора і настроєна використати інших людей як річ, ради Карнеги йому в цьому непогано допоможуть. Якщо ж він хоче відноситися до людей «по-людському», то йому ці ради не дуже-то і потрібні. Вірніше, він і так буде їм слідувати, навіть про них не знаючи, причому абсолютно щиро і безкорисно. Так що лаяти Карнеги - все одно що лаяти вогонь, яким можна і обпектися, і зігрітися. А зовсім відмовитися від вогню - значить приректи себе на стужу і сиру їжу.

2. Справа всього життя Дейла Карнеги

Дейл Карнеги - блискучий науковий публіцист і майстер слова. Його книги - це своєрідний антилетаргійний засіб для тих, хто не обтяжений турботою про пізнання таїнств спілкування, у кого не актуализировалась потреба в оволодінні технологією його побудови. Вони - відмінний підручник для тих, хто вважає, що жити в дружбі це значно краще, ніж бути в сварці, що зумів зрозуміти, що майстерне використання механізму спілкування - елементарна умова самореалізації своїх достоїнств і досягнення всіляких успіхів.

До Дейла Карнеги і після нього робилися спроби багатьох фахівців вийти на такий рівень спілкування з думками і практичними радами по спілкуванню, який вдався автору книги «Як завоювати друзів і впливати на людей».

Але він як і раніше залишився неперевершеним!

За рахунок чого ж він став еталонним бестселером в книжковому світі?

Передусім, за тонке уловлювання болевых точок в людському спілкуванні. Він точно попадає в мету, затверджуючи, що люди більш усього потребують того, щоб навчитися жити в злагоді з іншими, з якими вони повсякденно спілкуються. Саме в повсякденному спілкуванні, коли люди часто вступають в прямі контакти, важче усього утриматися в рамках хороших манер і благородного звертання. Коли зустрічаєшся з кимсь разів в тиждень, а ще і рідше, то не так уже складно в спілкуванні обдарувати співучасника приємною усмішкою і з явною доброзичливістю його вислухати. Інша справа - спілкування, яке обмежене довкола певних осіб і в якому неминуче постійне зіткнення з ними.

У цьому плані пріоритетне ділове спілкування. На нього Дейл Карнеги робить особливий упор. І ця друга обставина, завдяки якому його ради користуються підвищеним попитом. У світі цивілізованої економіки, що базується на ринковому механізмі господарювання, добробут людей визначається їх заповзятливістю і умінням працювати з командою або в ній. Тим більше, коли мова заходить об тих, хто має свій бізнес або виступає в ролі менеджера. Взагалі, до якої б діяльності в діловому світі людина не звернулася, неозброєним оком видно, що уміння спілкуватися виступає як одне з основоположних правил її здійснення [2, з. 68].

Про що переконливо сказано в книзі відомого представника ділового світу чи США Якокка в книзі «Кар'єру менеджера». На його думку, в мистецтві поводження з людьми криється сама суть управління. Якщо менеджер не здатний правильно будувати відносини з собі подібними, то він не потрібен компанії. І резюме: «Його єдине призначення як керівник - це спонукати до діяльності інших людей. Якщо він не уміє цього робити, він, отже, не на своєму місці». Звідси і необхідність обов'язкового навчання в Інституті Карнеги основам ораторського мистецтва і технології спілкування.

«Правити повинні кращі», - затверджував російський філософ Іван Ільін. Хотілося б сподіватися, що ділові люди, що придбавають книги Дейла Карнеги, уважно віднесуться до його рад: як сподобатися людям і виявляти до них непідроблену цікавість. І особливо до практичних рекомендацій їх освоєння. Щоб проникнутися вірою в необхідність подібного прочитання книг Дейла Карнеги, необхідно розглянути наступний приклад. Так за даними ряду досліджень, проведених в США, навіть в такій діяльності як інженерна, часом тільки 15% фінансових успіхи залежить від технічних знань керівника, а 85% - від його особистих якостей і особливо від уміння спілкуватися з людьми.

Високий рейтинг книг Дейла Карнеги пояснюється ще і тим, що вони написані цікаво, з масою всіляких прикладів і фактів, виразних статистичних даних. Отакими блискітками по їх сторінках розкидані афористичные вираження: «частіше усміхайтеся», «умійте слухати і надихати співрозмовника», «зауваження легше сприймається, якщо воно слідує за похвалою» і т. п.

Відмінно володіючи художнім стилем, вдало використовуючи «ефект наглядності» і «ефект асоціацій», зарисовки з життя на будь-який смак, Дейл Карнеги зачаровує читача і перетворює читання своїх фолиантов в інтелектуальне задоволення. У чому нескладно пересвідчитися, звертаючись до його книги, в якій викладаються поради, як виробляти упевненість в собі і впливати на людей, виступаючи публічно.

Згідно з дослідженнями психологів, наше враження про будь-кого спочатку на 80% складається на зовнішній вигляд. Тут є в зв'язку з мимика, телодвижения, жестикуляція. Словом же ми впливаємо на інших людей всього лише на рівні 20%. Однак наш процес пізнання собі подібних не завжди обмежується враженнями, в яких переважає емоційне сприйняття людей. Будь-яке спілкування, а тим більше що приймає форму співпраці (формального або неформального), зв'язане з потребою пізнання їх внутрішнього світу. Універсальним способом досягнення цього є уміння почути, що і як вони говорять.

Слово дане людині для втілення і передачі тієї думки, того почуття, тієї частки істини і натхнення, якими він володіє, іншим людям. Ось чому кожному з нас корисно володіти технологією вербального спілкування, в якому лексичний набір, постановка голосу, мелодія мови складають її основні елементи. При цьому, говорячи про необхідність освоєння названою технологією, мова не йде про ораторське мистецтво. Хоч в книзі Дейла Карнеги дане поняття частіше використовується, ніж таке поняття як риторика.

Щоб стати оратором, явно недостатньо цього бажати і до цього прагнути. Той улюблений приклад про древнього оратора, який став відомим речедержателем, завдяки своїм наполегливим вправам з камушками у роту над морським обривом, сам по собі не виключає припущення про наявність у цієї людини неабияких ораторських дарований. Загальновідомо, що всі люди володіють якимись задатками, але перекладу їх в здатності, а тим більше діяльно яскраво виражені, домагаються небагато. Безперечне те, що при відсутності відповідних задатків, т. е. біологічної заданности, ніякими стараннями їх не компенсуєш. Іншими словами: немає задатків і не буде здібностей.

Щоб претендувати на лаври оратора, треба мати природні передумови. Є таке поняття: «абсолютний музичний слух». Є просто «музичний слух». Ті, що Мають його можуть грати на різних музичних інструментах і можливо доб'ються якихсь результатів. Однак їм не треба тішити себе серйозними надіями відносно скрипкових інструментів. Вони по-теперішньому часу підвладні тим, хто має «абсолютний музичний слух» [4, з. 48].

Отже, ораторами можуть стати особистості, що мають до цього природні дані. Риторика, а точніше володіння риторичними прийомами, - надбання багатьох. Звісно, при умові проходження спеціального курсу навчання і постійного самостійного мовного тренінгу. Про що і пише в своїх книгах Дейл Карнеги, супроводячи їх яскравими життєвими прикладами і самими доступними рекомендаціями. Це досить надійні рекомендації.

Що значить пізнати азы риторики, а тим більше проникнути в скарбі її знань?

По-перше, говорити логічно. По-друге, говорити аргументовано. По-третє, говорити образно. В-четвертих, говорити емоційно. По-п'яте, говорити, майстерно жестикулюючи.

При правильній організації навчання риторика не виявляється непереборною перешкодою. Чим активніше настроєні люди на оволодіння риторичними прийомами, тим менше вони тратять часу на досягнення цього.

Важливим доданком подібного успіху є те, про що детально пише Дейл Карнеги. Це володіння упевненістю. Без неї ніякі риторичні прийоми не спрацюють. Якщо пригадати приведений вище факт: 80% інформації люди візуально знімають з виступаючого по його зовнішності. Ще точніше - під впливом його самопрезентации, яка розшифрується як уміння людини подавати себе людям.

Щоб гідне самопрезентировать, треба передусім цього особисто хотіти, володіти методами психологічної мобілізації, постійно тренувати свою міміку і жести. Займаючись тренингами по имиджелогии, необхідно спочатку вирішувати одну і ту ж проблему: раскомплексования людей - высвобождения їх свідомості від заниженої самооценки, від помилкового розуміння скромності і товариськості.

На останнє необхідно звернути особливу увагу. І ось чому. Справа в тому, що книги Дейла Карнеги не відображають этно-психологічних особливостей жителів нашої країни. Вони написані фахівцем человековедческого жанру іншої країни. Цим і пояснюється необхідність при їх читанні постійної корекції сформульованих рад і передусім практичних рекомендацій, виходячи з реалій нашого життя, особливостей нашого менталітету, традицій, звичок. Без такого урахування можна виявитися в ніяковому положенні.

Наприклад, взятий на озброєння якась рада Дейла Карнеги, а він не зробив того ефекту, на який мав право розраховувати його що застосував. Взагалі потрібно читати все з розумом, навіть якщо звертаєшся до відомого авторитету. У нашому випадку авторитет - з іншого кінця світу, де проживає інший народ, з йому властивим образом життя. І не вважатися з цим недопустимо.

Щоб зняти якісь неясності з приводу сказаного, можна привести такий приклад. Середній росіянин, за визнанням американських фахівців, більш освічений, ніж середній американець. У той же час середній росіянин значно менш практичний в життєвому використанні знань, чому середній американець. Навряд чи хто буде оспорювати і той факт, що американці більш, ніж росіяни, розковані в спілкуванні, не так агресивні, як росіяни, у відстоюванні своїх інтересів.

Подібне зіставлення психології двох народів можна продовжити, знаходячи конкретні відмінності в ціннісних орієнтаціях, мотивах поведінки, відносинах до людей. Безумовно, у росіян є багато загального з американцями, тому російські читачі з інтересів читають книги Дейла Карнеги. Не тільки читають, але і практично застосовують його ради і рекомендації. При цьому росіянам слідує більше, ніж американцям, приділяти уваги таким методам психологічної мобілізації як аутотренинг, медитація, рефлексія, катарсис. З їх допомогою можна стати упевненими в собі, не втрачатися в практичних ситуаціях, холоднокровно звертатися до своїх знань і уміло ними користуватися.

У французького письменника Віктора Гюго є вираження: «Немає нічого сильніше за ідею, час якої прийшов». Мабуть, не знайдеш кращих слів для представлення третьої книги Дейла Карнеги «Як перестати турбуватися і почати жити» [5, з. 135].

Сама назва книги вельми лаконічно означає ту ідею, час якої прийшов. Мова йде про збереження нашого здоров'я.

Існує цікава закономірність, чим цивилизованнее суспільство, тим більше людей, в ньому що проживають, стурбовані своїм здоров'ям, однак в значній мірі що сподіваються на лікарів, чому на себе. Нобелівський лауреат І.І. Мечников писав в «Етюдах оптимізму», що природа людини передбачає більш значний термін життєдіяльності, чим виходить насправді. І пристрасно закликав всім звернутися до правил ортобиоза (розумного образу життя), дотримання яких продовжує людське життя і полегшує людям вияв вищих здібностей своєї душі.

Декілька років тому в одній з японських газет були опубліковані фотографії дев'яти президентів найбільших фірм у віці 40-60 років, що раптово померли. Діагноз летального виходу у всіх однаковий: крайня перевтома і тривалий дистрессовое стан. Однак подібні факти трапляються і в нашій країні.

Цивілізоване суспільство - це суспільство науково-технічних досягнень, що впроваджуються в практику. Цілком ймовірно, що в такому суспільстві переважає розумовий труд. Відомо, що після важкого фізичного труда стомлення «затримується» в людському організмі на 3-4 дні, а після напруженого розумового труда - на 10-12 днів. Таким чином, більшість людей не виводять втома з свого тіла. Вона в ньому безперервно складується. І згідно із законом переходу кількості в якість чоловік постійно знаходиться в стані загрози якогось психосоматичного зламу.

Який вихід із такого становища? Відповідь на поставлене питання в цікавій формі і по суті дається Дейлом Карнеги. Якщо узагальнити всі рекомендації, представлені в книзі «Як перестати турбуватися і почати жити», то їх можна звести до висловлювання російського філософа В.С. Соловьева: «Той, що Врятовується врятовується. Ось таємниця прогресу - іншої немає і не буде». Практично це передбачає, щоб кожний жив гідно, оберігав комфорт спілкування, уникав гиподинамии, не об'їдався, любив дітей і жінок. І, безумовно, був би жизнелюбивым людиною. Таким є той, у кого розвинена здатність радіти кожному дню, яким би він ні був по метеоусловиям.

Американський поет Лонгфелло писав, що життя людини, позбавленої здоров'я, - важкий тягар; здоров'я додає життя радість і щастя більше, ніж які б те ні були скарби. Дейл Карнеги як би розвертає цю тезу, додаючи йому науково-популярну аргументированность і ще раз підтверджуючи, що американська нація дійсно прагматична. І насамперед по відношенню до свого здоров'я. Його зберігання - це борг кожного громадянина. Тому треба знати гігієну життя і труда, завжди пам'ятати, що робота не є значенням людського життя, а однією з умов особистого самозбереження і суспільного прогресу.

Такий лейтмотив філософії ортобиоза Дейла Карнеги. Він не міг пройти мимо цієї проблеми. І сказав своє слово. Воно дивно співзвучне з висловлюванням К.Е. Циолковського, який в своїй роботі «Суд космосу» затверджував, що підіймальною силою для людей є правильно вибрана мета. Такий на його думку є - «відчувати завжди бадьорість, радість і повсякчасну здібність до труда і роздуму».

Висновок

Дейл Карнеги, американський письменник, публіцист, педагог-психолог, викладач. Стояв у джерел створення теорії спілкування, перевівши наукові розробки психологів того часу в практичну область, розробивши власну концепцію безконфліктного і успішного спілкування.

Істина посткарнегианской епохи складається, напевно, в тому, щоб не доводити до крайності ні його ідеологію, ні аргументи його критиків. Адже до цього дня свої рекомендації по вдосконаленню нашого внутрішнього світу і налагодженню відносин пропонують як послідовники Карнеги, так і його противники. Досить успішно (хоч і в більш скромних масштабах, ніж раніше) функціонує заснований Карнеги і що носить його ім'я Інститут ефективного ораторського мистецтва і людських відносин з філіали в багатьох країнах.

Дейл Карнеги жив за принципом, що немає поганих людей (і чим це гуманісти ще незадоволені?..), а є неприємні обставини, з якими можна боротися, але зовсім не варто через них псувати життя і настрій навколишнім. 1 листопада 1955 року ця людина, оптиміст по життю, помер в Нью-Йорку, зовсім недовго встигши побути мільйонером і натішитися власним успіхом.

Після його смерті інститут очолила його дружина Дороті, автор власної небезінтересної книжки про те, як мудра жінка може сприяти успіхам починів свого чоловіка. Книга написана, схоже, з великим знанням справи. Так і саме прізвище автора нині дорого стоїть...

Список літератури

1. Дронов Михайло, протоиерей. Талант спілкування. Дейл Карнеги, або авва Дорофей? М.: «Нова книга», «Ковчег», 2008.

2. Ильин Е.Н. Іськусство спілкування. - М.: Педагогіка, 2006. - 112 з.

3. Карнеги Д. Как завоювати друзів і впливати на людей / Пер. з англ. - Рибінськ: ВАТ «Рибінський Будинок друку», 2007. - 275 з.

4. Карнеги Д. Как виробити упевненість в собі і впливати на людей, виступаючи публічно / Пер. з англ. - Рибінськ: ВАТ «Рибінський Будинок друку», 2007. - 205 з.

5. Карнеги Д. Как перестати турбуватися і почати жити / Пер. з англ. - Рибінськ: ВАТ «Рибінський Будинок друку», 2007. - 330 з.

6. Лоуэлл Т. Кратчайший шлях до популярності. - Рибінськ: ВАТ «Рибінський Будинок друку», 2007. - 10 з.

7. Шостром Еверетт. Анти-Карнеги, або людина-маніпулятор. Пер. з англ. ТПЦ «Поліфакт», Мінськ, Моськ. изд. група, 2006.
Територіальні особливості машинобудівної галузі в м Севастополь
МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАІНИТАВРІЧЕСКІЙ НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ Територіальні особливості розвитку машинобудівної галузі в м Севастополь Сімферополь 2009 Реферат У роботі розглядаються територіальні особливості розвитку машинобудівної галузі в м.Севастополь. Зокрема наводяться основні

Територіальна система розселення
В сучасних умовах як істотний критерій розвитку населених місць часто розглядається стійкість їх систем. Під стійкістю систем розселення розуміється здатність їх планувальної, соціальної, економічної і інш. організації зберігати динамічну рівновагу в ході значних кількісних і якісних змін

Територіальна діагностика Волинської і Черкаської областей
МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ ХАРЧОВИХ ТЕХНОЛОГІЙ Кафедра економіки і права Територіальна діагностика Волинської і Черкаської областей Виконали: студентки ОФПД-І-5 Довжук Л. О. Перевірила: доц. Відоменко О.І. Київ-2005 1. Економіко-географічне

Тектоніка, материки, гіпотези переміщення материків
Курсова робота по темі: «Тектоніка, материки, гіпотеза переміщення материків» Вивчаючи історію Землі і її клімат, геологу кожний раз доводиться вирішувати складні задачі, розшифровуючи сторінки кам'яного літопису, по крупинках збирати розрізнені факти. На перший погляд здається вірним, що

Сировинна база хімічної промисловості Республіки Татарстан
Зміст Введення. 2 1. Сировинна база хімічної промисловості. 4 1.1 Суть сировини і матеріальних ресурсів. 4 1.2 Характеристика сировинної бази.. 9 2. Сировинна база хімічної і нафтохімічної галузі Республіки Татарстан 15 2.1 Характеристика сировинної бази РТ. 15 2.2 Татнефть - підмурівок економіки

Суринам
Доповідь на тему: «Сурінам» Санкт - Петербург 2008 Зміст Введення... 3 1. Історичні етапи формування території... 4 2. Культурологические аспекти... 9 3. Господарство території... 16 Висновок... 18 Список літератури... 19 Введення На північному сході Південної Америки знаходитися республіка

Страноведческий аналіз. Країна Швейцарія
Сибірський Федеральний Університет Факультет Фізичної Культури та Спорту Страноведческий аналіз. Країна Швейцарія. Виконала: Миколаєва Д.С. ФФК08-02БС Красноярськ, 2010 ПРОГРАМА країнознавчих АНАЛІЗУ 1. Географічне положення країни 2. Населення. 3. Державне та адміністративно-територіальний

© 2014-2022  8ref.com - українські реферати