На головну    

Деятельностний підхід до дослідження особистості - Психологія

ЗМІСТ

1.Рушійні сили і умови розвитку особистості. 3

2. Підхід до розуміння особистості в школі А.Н. Леонтьева. 4

3. Теорія особистості В.А.Петровського. 6

4. Підхід до розуміння особистості в школі С.Л.Рубінштейна. 8

5. Теорії особистості В. Н. Мясищева і Б.Г. Ананьева. 10

СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ.. 14

1. Рушійні сили і умови розвитку особистості

Розвиток особистості потрібно розуміти як процес формування особистості як соціальної якості індивіда в результаті його социализации і виховання. Володіючи природними анатомо-фізіологічними передумовами до становлення особистості, в процесі социализации дитина вступає у взаємодію з навколишнім світом, опановуючи досягненнями людства. Ті, що Формуються в ході цього процесу здатності і функції відтворюють в особистості людські якості, що історично сформувалися. Оволодіння дійсністю у дитини здійснюється в його діяльності при шляху дорослих, тим самим процес виховання є ведучим в розвитку його особистості. Спираючись на те, чому дитина вже навчена, дорослі організують його діяльність по оволодінню новими сторонами дійсності, новими формами і особливостями поведінки. Розвиток особистості здійснюється в діяльності, керованій системою мотивів, властивих даній особистості. Деятельностно-опосередкований тип взаємовідносин, який складається у людини з найбільш референтной групою (або особою), є визначальним (ведучим) чинником розвитку особистості, на думку А.В. Петровського. Як передумова і результат розвитку особистості виступають потреби. Рушійною силою розвитку особистості служить внутрішня суперечність між зростаючими потребами і реальними можливостями їх задоволення. Система межличностных відносин в групах породжує суперечність між потребою індивіда в персонализации і об'єктивною зацікавленістю референтной групи приймати лише ті вияви його індивідуальності, які відповідають цінностям, задачам і нормам функціонування і розвитку цієї спільності. Ця суперечність знімається в спільній діяльності.

Розвиток особистості може бути представлений як процес входження людини в нову соціальну середу і інтеграції в ній внаслідок цього процесу. У цьому процесі індивід проходить три фази: адаптацію, індивідуалізацію (характеризується наростанням загострення суперечності між особистістю і групою) і інтеграцію. При порушенні цього процесу розвиток особистості спотворюється, виникають конфлікти з спільністю, меншає задоволення особистості взаємовідносинами і взаємодією. При нормальному протіканні цього процесу у особистості формуються гуманистические якості, виникають і закріпляються різні психічні і особові новоутворення, виникає стійка структура особистості. Соціальна ситуація розвитку, по Л.С. Виготському), в якій відбувається соціальний розвиток особистості, динамічна. Нарівні з динамікою розвитку особистості в межах відносно стабільної вікової стадії розгортається динаміка послідовного включення особистості в ті, що розрізнюються по рівню розвитку спільності, кожна з яких домінує в певні вікові періоди. Тип розвитку особистості визначається типом групи, в яку вона інтегрована.

2.Підхід до розуміння особистості в школі А.Н. Леонтьева

На відміну від попередніх і подальших вітчизняних концепцій особистості ця характеризується високим рівнем абстрактності. При всій її відмінності від інших є загальна посилка з ними. Суть її в тому, що, на думку А. Н. Леонтьева, "особистість людини "проводиться" - створюється суспільними відносинами". Таким чином, очевидно, що в основі уявлень про особистість вітчизняних психологів лежить марксистської постулат про неї як про сукупність суспільних відносин. Однак тлумачення цих відносин різне. Як же розуміє їх А. Н. Леонтьев? У приведеному визначенні з'являється істотне додавання: "особистість створюється суспільними відносинами, в які індивід вступає в своїй предметній діяльності".

Таким чином, на перший план виступає категорія діяльності суб'єкта, оскільки саме діяльність суб'єкта є початковою одиницею психологічного аналізу особистості, а не дії, не операції або блоки цих функцій; останні характеризують діяльність, а не особистість. До наслідків цього принципового положення можна віднести:

- А. Н. Леонтьеву вдається провести розмежувальну лінію між поняттями індивід і особистість. Якщо індивід - це неподільне, цілісне, зі своїми індивідуальними особливостями генотипическое освіта, то особистість - також цілісна освіта, але не дане кимсь або чимсь, а зроблене, створене внаслідок безлічі предметної діяльності. Положення про діяльність як одиницю психологічного аналізу особистості - це перший принципово важливий теоретичний постулат А. Н. Леонтьева.

- Інший так же важливий постулат - це звернене А. Н. Леонтьевим положення С. Л. Рубінштейна про зовнішнє, діюче через внутрішні умови.

- Розвиток особистості з'являється перед нами як процес взаємодій безлічі діяльності, які вступають між собою в ієрархічні відносини. Особистість виступає як сукупність ієрархічних відносин діяльності. Їх особливість складається, по вираженню А. Н. Леонтьева, в «отвязанности» від станів організму. Ці ієрархії діяльності породжуються їх власним розвитком, вони-то і утворять ядро особистості. Але виникає питання про психологічну характеристику цієї ієрархії діяльності.

Все це дозволяє А. Н. Леонтьеву виділити три основних параметри особистості:

- широту зв'язків людини з миром (за допомогою його діяльності);

- міра иерархизованности цих зв'язків, перетворених в ієрархію смыслообразующих мотивів (мотивів-ціліше);

- загальну структуру цих зв'язків, точніше мотивів-ціліше.

Процес становлення особистості по А. Н. Леонтьеву є процес «становлення зв'язною системи особових значень».

3.Теорія особистості В.А.Петровського

У сучасній вітчизняній психології розвивається деятельностный підхід, в рамках якого розвивалася, зокрема теорія особистості В.А. Петровського. У руслі цього напряму особистість людини вважається і продуктом, і суб'єктом історичного процесу. Біологічні властивості людини розглядаються в ній як «безособові» передумови розвитку особистості, яка не може зберігати їх як структуру, рядоположенную і рівноправну соціальній подструктуре. Природні передумови розвитку індивіда, його ендокринна і нервова системи, тілесна організація, переваги і дефекти його фізичного складу дуже інтенсивно впливають на формування його індивідуально-психологічних особливостей. Однак біологічне, входячи в особистість людини, перетворюється, стаючи культурним, соціальним.

В.А. Петровський вделяет три складові структури особистості. Отже, в структуру особистості входить насамперед внутрииндивидная або интраиндивидная підсистема, освічена особливостями будови темпераменту, характеру, здібностей людини. Ця підсистема є необхідною, але недостатньої для розуміння психології особистості.

Всередині замкненого простору фізичного тіла індивіда його особистість не може бути виявлена. Її можна знайти лише в просторі межиндивидных відносин. Лише процеси межличностного взаємодії в групі можуть розглядатися як вияви особистості кожної з учасників цієї взаємодії.

Таким чином, одна з подструктур особистості як би розташована в межиндивидном просторі, за рамками органічного тіла індивіда, утворюючи интериндивидную підсистему особистості.

Интраиндивидная і интериндивидная підсистеми не вичерпують всі особові вияви. Крім них необхідно виділити ще одну складову структури особистості - метаиндивидную (надиндивидную). Особистість при цьому не тільки виноситься за рамки органічного тіла індивіда, але і переміщається за межі його готівки, існуючої «тут і тепер» зв'язків з іншими індивідами. Фокус уваги психолога в цьому випадку направлений на «внески» в інших людей, які суб'єкти волею-неволею здійснюють за допомогою своєї діяльності. Тут є у вигляду активний процес певного продовження себе в іншому не тільки в сам момент впливу суб'єкта на інших індивідів, але і поза рамками актуальної безпосередньої сиюминутного взаємодії. Процес і результат відображення суб'єкта в інших людях, його ідеальна представленности і здійснення в них своїх внесків отримав назву персонализации.

Явище персонализации дає можливість внести певну ясність в проблему особистого безсмертя, що завжди хвилювала людство. Оскільки особистість людини не зводиться до представленности її в тілесному суб'єктові, а продовжується в інших людях, то зі смертю індивіда особистість «повністю» не вмирає. Слова «він живе в нас після смерті» не несуть ні містичне, ні метафоричне значення. Вони лише констатують факт руйнування цілісної психологічної структури при збереженні однієї з її ланок.

Ймовірно, якби ми зуміли зафіксувати істотні зміни, які даний індивід зробив своєю реальною предметною діяльністю і спілкуванням в інших індивідах, то ми отримали б найбільш повну його характеристику саме як особистості. Індивід може досягнути рівня історичної особистості в певній соціально-історичній ситуації лише в тому випадку, якщо ці зміни зачіпають досить широку громаду, діставши оцінку не тільки сучасників, але і історії, яка володіє можливістю більш точно зважити ці особові внески, які зрештою виявляються внесками в суспільну практику.

Таким чином, в структуру особистості входять три підсистеми:

1) індивідуальність особистості;

2) її представленность в системі межличностных відносин;

3) запечатление особистості в інших людях, її «внесок» в них. Кожний з цих компонентів органічно вплетений в загальну структуру особистості, утворюючи її єдність і цілісність.

Щоб зрозуміти особистість, необхідно розглядати її в системі дійсних відносин з навколишніми людьми, а не як освічену жорстким поєднанням атомів індивідуальних якостей ізольовану молекулу. Необхідно вивчити і групи, в які входить дана людина, в яких він діє і спілкується, проводить і приймає «внески», здійснюючи перетворення інтелектуальної і емоційної сфери інших людей і в свою чергу зазнаючи змін, прийнявши «внески» від них. У центрі уваги психолога повинні знаходитися активність особистості і характер її соціально-значущої спрямованості.

4.Підхід до розуміння особистості в школі С.Л. Рубінштейна

Перше, на що спеціально звертає увагу С. Л. Рубінштейн, приступаючи до характеристики особистості, це залежність психічних процесів від особистості. На думку автора, це виражається, по-перше, в індивідуально-диференціальних відмінностях між людьми. У різних людей, в залежності від їх індивідуальних, т. е. особових особливостей, є різні типи сприйняття, пам'яті, уваги, стилі розумової діяльності. По-друге, особова залежність психічних процесів виражається в тому, що сам хід розвитку психічних процесів залежить від загального розвитку особистості. Зміна життєвих епох, через які проходить кожна особистість і відбувається її розвиток, приводить не тільки до зміни життєвих установок, інтересів, ціннісних орієнтації, але і до зміни почуттів, вольового життя. По-третє, залежність психічних процесів від особистості виражається в тому, що самі ці процеси не залишаються процесами, що незалежно розвиваються, а перетворюються в свідомо регульовані операції, т. е. психічні процеси стають психічними функціями особистості. Так, сприйняття в ході розвитку особистості перетворюється в більш або менш свідомо регульований процес спостереження, а мимовільне запечатление зміняється свідомим запам'ятовуванням. Увага в своїй специфічно людській формі виявляється довільною, а мислення - це сукупність операцій, що свідомо направляються людиною на рішення задач. Виходячи з даного контексту, вся психологія людини є психологією особистості.

Наступне важливе для психологічної концепції особистості положення складається в тому, що будь-яке зовнішнє діє на індивіда через внутрішні умови, які у нього вже сформувалися раніше, також під впливом зовнішніх впливів. Особистістю не народжуються - нею стають. Дійсно, кожний вигляд психічних процесів, виконуючи свою роль в житті особистості, в ході діяльності переходить у властивості особистості. Тому психічні властивості особистості - не початкова данность; вони формуються і розвиваються в ході діяльності.

Для розуміння психології особистості, з точки зору С. Л. Рубінштейна, стають важливими наступні положення:

1) психічні властивості особистості в її поведінці, в діях і вчинках, які вона здійснює, одночасно і виявляються, і формуються;

2) психічний вигляд особистості у всьому різноманітті її властивостей визначається реальним буттям, образом життя і формується в конкретній діяльності;

3) процес вивчення психічного вигляду особистості передбачає розв'язання трьох питань:

- чого хоче особистість, що для неї привабливо, до чого вона прагне? Це питання про спрямованість, установки і тенденції, потреби, інтереси і ідеали;

- що може особистість? Це питання про здібності, об дарованиях людину, про його обдарованість;

- що особистість є, що з її тенденцій і установок увійшло у неї в плоть і кров і закріпилося як стержневі особливості особистості. Це питання про характер.

5.Теорії особистості В.Н. Мясищева і Б.Г. Ананьева

Аналізуючи погляди В.Н. Мясищева на особистість, потрібно підкреслити, він став першим, хто у відкритій формі поставив питання про структуру особистості. Специфіка його поглядів на структуру особистості складається в тому, що в ній немає окремих складових, але є психологічна данность - відношення, що замикає на себе всі інші психологічні характеристики особистості. Саме відношення, по думці В. Н. Мясищева, є інтегратором цих властивостей, що і забезпечує цілісність, стійкість, глибину і послідовність поведінки особистості. В. Н. Мясищев будує свою концепцію особистості, центральним елементом якої є поняття «відношення». Відношення особистості - це активний, свідомий, інтегральний, виборча, заснований на досвіді зв'язок особистості з різними сторонами дійсності. По думці В. Н. Мясищева, відношення - це системообразующий елемент особистості, яка з'являється як система відносин. При цьому важливим моментом є уявлення про особистість як про систему відносин, структуровану по мірі обобщенности - від зв'язків суб'єкта з окремими сторонами або явищами зовнішньої середи до зв'язків з всією дійсністю загалом. Самі відносини особистості формуються під впливом суспільних відносин, якими особистість пов'язана з навколишнім світом загалом і суспільством зокрема. Ці відносини виражають особистість загалом і складають внутрішній потенціал людини. Саме вони виявляють, т. е. виявляють для самої людини приховані, невидимі його можливості і сприяють появі нових. В.Н. Мясищев виділяє у відношенні "емоційну", "оцінну" (когнитивную, пізнавальну) і "конативную" (поведенческую) сторони. Кожна сторона відношення визначається характером життєвої взаємодії особистості з навколишнім середовищем і людьми, що включає різні моменти від обміну речовин до ідейного спілкування. Емоційний компонент сприяє формуванню емоційного відношення особистості до об'єктів середи, людям і самому собі. Пізнавальний (оцінний) сприяє сприйняттю і оцінці (усвідомленню, розумінню, поясненню) об'єктів середи, людей і самого себе. Поведенческий (конативный) компонент сприяє здійсненню вибору стратегій і тактики поведінки особистості по відношенню до значущих (цінним) для неї об'єктів середи, людям і самому собі.

Видатною заслугою Б.Г.Ананьева стала його ідея про єдність природного і суспільного в структурі людського розвитку. Єдність біологічного і соціального в людині забезпечується за допомогою єдності таких його макрохарактеристик як індивід, особистість, суб'єкт і індивідуальність.

Носієм біологічного в людині є, головним чином, індивід. Соціальне представлене в людині за допомогою особистості і суб'єкта діяльності. При цьому мова не йде про зіставлення біологічного і соціального хоч би тому, що індивід в ході індивідуального життя социализируется і набуває нових властивостей. Кожна людина як особистість проходить свій життєвий шлях, в рамках якого відбувається соціалізація індивіда і формується його соціальна зрілість. Людина як особистість являє собою сукупність суспільних відносин: економічних, політичних, правових. Однак людина - це не тільки індивід і особистість, але і носій свідомості, суб'єкт діяльності, виробляючий матеріальні і духовні цінності. Людина як суб'єкт з'являється з боку його внутрішнього, психічного життя, як носій психічних явищ. Структура людини як суб'єкта діяльності утвориться з певних властивостей індивіда і особистості які відповідають предмету і коштам діяльності. Основу предметної діяльності людини складає труд і тому він виступає як суб'єкт труда. Основу теоретичної або пізнавальної діяльності складають процеси пізнання, і тому людина з'являється як суб'єкт пізнання. У основі коммуникативной діяльності лежить спілкування, що дозволяє розглядати людину як суб'єкт спілкування. Результатом здійснення різних видів діяльності людини як суб'єкта стає досягнення ним психічної зрілості. Таким чином, кожна людина з'являється у вигляді деякої цілісності - як індивід, особистість і суб'єкт, зумовленої єдністю біологічного і соціального. Однак для кожного з нас очевидно і те, що всі ми відрізняємося один від одного своїм темпераментом, характером, стилем діяльності, поведінки і т. д. Тому, крім понять індивіда, особистості і суб'єкта використовується і поняття індивідуальності. Індивідуальність - це неповторне поєднання в людині його рис з всіх трьох названих вище подструктур психіки. Людина як індивід, особистість і суб'єкт діяльності може бути віднесений до певних класів, груп і типів. Але як індивідуальність він існує в однині і неповторний в історії людства. Зрозуміти індивідуальність можна, лише об'єднавши всі факти і дані про людину у всіх аспектах його буття. З цієї точки Однак для кожного з нас очевидно і те, що всі ми відрізняємося один від одного своїм темпераментом, характером, стилем діяльності, поведінки і т. д. Тому, крім понять індивіда, особистості і суб'єкта використовується і поняття індивідуальності. Індивідуальність - це неповторне поєднання в людині його рис з всіх трьох названих вище подструктур психіки. Людина як індивід, особистість і суб'єкт діяльності може бути віднесений до певних класів, груп і типів. Але як індивідуальність він існує в однині і неповторний в історії людства. Зрозуміти індивідуальність можна, лише об'єднавши всі факти і дані про людину у всіх аспектах його буття. З цієї точки зору індивідуальність - це функціональна характеристика людини, що виявляє себе на всіх рівнях його структурної організації - індивіда, особистості, суб'єкта діяльності. Саме на рівні індивідуальності можливі найвищі досягнення людини, оскільки індивідуальність виявляється у взаємозв'язку і єдності властивостей людини як індивіда, особистості і суб'єкта діяльності. Б. Г. Ананьев першим в психології спробував дати психологічну характеристику категорії індивідуальності. Кожна людина як ціле завжди є і індивід, і особистість, і суб'єкт діяльності. Однак далеко не кожний є індивідуальністю не в значенні індивідуальних відмінностей на кожному рівні організації, а в значенні їх гармонійних відносин, єдності разноуровневых властивостей. Саме ця єдність складає основу для максимально повного розвитку і вираження людиною своїх здібностей, допомагає йому внести свій власний неповторний внесок в суспільний розвиток. Індивідуальність виражає єдність всіх рівнів організації людини. Психологічний зміст індивідуальності повніше за інших виражає поняття цілісності. Взаємодіючи між собою, спрямованість особистості і індивідуальний стиль діяльності забезпечують співдружність всіх рівнів, що виражається в єдності особових і деятельностных характеристик людини. Цю єдність особистості і суб'єкта діяльності знаходить своє вираження в успішній трудовій, пізнавальній і коммуникативной діяльності людини, зумовлюючи неповторність його внеску в суспільний фонд. Максимальна успішність людини у будь-якому вигляді діяльності є функція двох тісно взаємопов'язаних системообразующих чинників - спрямованості особистості і індивідуального стилю діяльності. Ведучим чинником в цій парі є спрямованість особистості, т. до. саме на основі позитивного відношення особистості до цілей своєї діяльності шукаються, знаходяться і приводяться в доцільну систему способи досягнення значущих для особистості цілей.

СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ

1. А.Г. Асмолов. Психологія особистості - Режим доступу: www.myword.ru;

2. Горностай П., Тітаренко Т. Психология особистості: словник-довідник. - ДО., 2001;

3. Талайко С.В. Психология особистості. - Режим доступу: www.myword.ru.

© 8ref.com - українські реферати