трусики женские украина

На головну

Вплив телебачення на формування духовно-етичних цінностей молодших школярів - Психологія, педагогіка

Випускна кваліфікаційна (дипломна) робота студента: Фаткуллина Каміля Фарітовича

Науковий керівник: професор, доктор педагогічних наук Янгирова В. М.

Башкирський державний педагогічний університет

Уфа - 2004

Актуальність теми витікає з потреби у вдосконаленні впливу на формування духовно-етичних цінностей. У цей час телебачення проникло у всі сфери життя людського суспільства. Безперечний вплив телебачення на розвиток людини доведений, але всебічно не вивчений.

Мета дослідження - вивчити вплив телебачення на формування духовно-етичних цінностей дітей початкової школи.

Задачі

1. Вивчити науково-теоретичні основи виховальної діяльності вчителя, систематизувати способи впливу на формування духовно-етичних цінностей.

2. Описати змістовну сторону роботи педагога у виховальному процесі.

3. Провести дослідно-педагогічну роботу дослідницького характеру.

Результати дослідження - для успішного здійснення духовно-етичного виховання молодших школярів необхідно в роботі педагога враховувати все дидактично можливості телебачення і використати поширеність цього вигляду СМК в своїй педагогічній стратегії.

Теоретична новизна і практична значущість: систематизована теорія питання, складена програма дослідно-експериментальної роботи, запропоновані методичні рекомендації на основі результатів дослідження.

Рекомендації: використати всі можливості сучасного телебачення для формування духовно-етичних цінностей - включити позашкільну інформацію в систему знань, що формуються в школі, використати ці знання при сприйнятті і критичному осмисленні інформації ЗМІ. Сформувати уміння інтерпретувати інформацію, розуміти її суть, приймати особову позицію по відношенню до прихованого значення; знаходити необхідну інформацію в різних джерелах; систематизувати її по заданих ознаках; візуальну інформацію переводити у вербальную знакову систему; аргументувати власне висловлювання; знаходити помилки в інформації, що отримується і вносити пропозиції по їх виправленню; сприймати альтернативні точки зору і висловлювати обгрунтовані аргументи за і проти кожної з них і інш.

Вступ.

Актуальність вибраної теми продиктована часом. На сучасному етапі, коли на перший план виходить активізація людського чинника, як одного з умов подальшого людського прогресу, гуманизации общетва надається велике значення. І перед школою ставиться задача не просто підготовки відповідального громадянина, але і людини, здатного самостійно оцінювати що відбувається і будувати свою діяльність відповідно до інтересів навколишніх його людей. Рішення цієї задачі пов'язане з формуванням стійких етичних властивостей особистості молодшого школяра. Зміни, що відбуваються в 21 віці, зажадали виявлення ролі телебачення в формуванні духовно-етичних цінностей.

Проблемою дослідження є створення педагогічних умов для етичного виховання школярів в процесі учбової діяльності і взаємодії з сучасним телебаченням. Для розв'язання даної проблеми вчителю потрібно не тільки знання предметів початкових класів і методика їх викладання, але і загальна письменність, відповідність сучасної суспільної формації, знання кола інтересів своїх учнів, в тому числі і їх переваги в телесмотрении. Вчитель повинен знати особливості і закони коштів масової комунікації, уміти використати можливості СМК в своїх дидактичних цілях, щоб направити свою діяльність на етичне виховання.

Мета роботи - вивчити вплив сучасного телебачення на формування духовно-етичних цінностей молодших школярів.

Об'єктом вивчення вибрані зміст і форма сучасного телебачення.

Предметом - вплив телебачення на духовно-етичний розвиток молодших школярів.

Задачі.

1. Вивчити науково-теоретичні основи виховальної діяльності вчителя, систематизувати способи впливу на формування духовно-етичних цінностей.

2. Виявити вплив телебачення на формування духовно-етичних цінностей і описати змістовну сторону роботи педагога у виховальному процесі

3. Провести дослідно-педагогічну роботу дослідницького характеру.

Гіпотеза - ефективність роботи по вихованню духовно-етичних цінностей буде вище, якщо використати в своїй педагогічній стратегії всі дидактичні можливості сучасного телебачення.

Теоретико-методологічними основами дослідження є наукова література по психології і педагогіці, педагогічні журнали, допомоги по педагогіці і психології для студентів вузів, межвузовские збірники наукових трудів з проблеми духовно-етичного виховання.

Методи дослідження.

Аналіз літератури по темі дослідження.

Моніторинг сітки віщання сучасних телекомпанія.

Проведення і аналіз анкетування.

Бесіди з молодшими школярами, їх батьками і вчителями.

Етапи дослідження

етап - аналіз літератури по темі дослідження.

етап - Розробка змісту дослідно-експериментальної роботи і реалізація її на практиці.

етап - Аналіз результатів дослідження; написання методичних рекомендацій на основі аналізу результатів дослідження, оформлення роботи.

Теоретична і практична значущість виділений понятійний апарат теоретичної частини роботи, проведене дослідження, по підсумках якого написані методичні рекомендації.

Структура роботи. Робота складається з трьох розділів, введення і висновку, глосарія, бібліографії і додатків. Об'єм роботи 110 сторінок друкарського тексту, додаток - 37 сторінок. У введенні влаштовується актуальність вибраної теми, описується проблема, ставляться мета і задачі, вибрані об'єкт і предмет дослідження.

У першому розділі «Духовно-етичне виховання як педагогічна проблема» викладені теоретичні підходи до розуміння проблеми духовно-етичного виховання молодших школярів.

У другому розділі - «Роль телебачення в формуванні духовно-етичних цінностей» розглянуті СМК на сучасному етапі розвитку суспільства і їх взаємодія з сучасною школою.

У третьому розділі «Зміст дослідно-педагогічної роботи експериментального характеру по виявленню впливу телебачення на духовно-етичний розвиток учнів молодшої школи» приводяться результати формуючого експерименту.

У ув'язненні приведені висновки по дослідженню, глосарій дає значення педагогічних термінів що використовуються в роботі (містить 61 поняття). Бібліографія містить 53 найменування вивченої літератури.

Розділ 1. Етичне виховання як педагогічна проблема.

1.1. Теоретичні основи до розуміння духовно-етичних цінностей.

Проблема духовно-етичного виховання особистості завжди була однією з актуальних, а в сучасних умовах вона придбаває особливе значення. Аналіз психолого-педагогічної літератури свідчить про те, що вихованню духовності було приділено немало уваги. Багато Які з цих досліджень були виконані давно, що свідчить про те, що ця проблема завжди вважалася важливою при вихованні кожного громадянина.

У короткому словнику по філософії поняття моральності прирівняне до поняття мораль. «Мораль (латинське mores-вдачі) - норми, принципи, правила поведінки людей, а так само сама людська поведінка (мотиви вчинків, результати діяльності), почуття, думки, в яких виражається нормативна регуляция відносин людей один з одним і суспільним цілим (колективом, класом, народом, суспільством). »

В. І. Даль тлумачив слово мораль як «етичне вчення, правила для волі, совісті людини». Він вважав: «Етичний - протилежний тілесному, плотському, духовний, душевний. Етичний побут людини важливіше побуту речовинного.» «Що Відноситься до однієї половини духовного побуту, протилежний розумовому, але що зіставляє загальний з ним духовний початок, до розумового відноситься істина і брехня, до етичного - добро і зло. Добронравный, добродійний, доброзвичайний, згідний з совістю, із законами правди, з достоїнством людини з боргом чесного і чистого серцем громадянина. Це людина етична, чистої, бездоганної моральності. Всяке самоотвержение є вчинок етичний, доброї моральності, доблесті».

З роками розуміння моральності змінилося. У Ожегова С.І «Моральність - це внутрішні, духовні якості, якими керується людина, етичні норми, правила поведінки, визначувана цими якостями».

Мислителі різних віків трактували поняття моральності по-різному. Ще в древній Греції в трудах Арістотеля про етичну людину говорилося: «Етично прекрасним називають людину довершеного достоїнства. .. Адже про етичну красу говорять з приводу доброчесності: етично прекрасним кличуть справедливого, мужнього, розсудливого і взагалі володіючої всією доброчесністю людини».

А Ніцше вважав: «Бути моральним, етичним, этичным - значить надавати покору издревле встановленому закону або звичаю». «Мораль - це зазнайство людини перед ПРИРОДОЮ».

У науковій літературі вказується, що мораль з'явилася на зорі розвитку суспільства. Визначальну роль в її виникненні зіграла трудова діяльність людей. Без взаємодопомоги, без певних обов'язків по відношенню до роду людина не змогла б вистояти в боротьбі з природою. Мораль виступає як регулятор взаємовідносин людей. Керуючись моральними нормами, особистість тим самим сприяє життєдіяльності суспільства. У свою чергу, суспільство, підтримуючи і розповсюджуючи ту або інакшу мораль, тим самим формує особистість у відповідності зі своїм ідеалом. На відміну від права, яке також має справу з областю взаємовідносин людей, але спираючись на примушення з боку держави, мораль підтримується силою громадської думки і звичайно дотримується внаслідок переконання. При цьому мораль оформляється в різних заповідях, принципах, приписуючих, як слід поступати. З всього цього ми можемо зробити висновок, що дорослій людині часом важко вибирати, як поступити в тій або інакшій ситуації не «ударивши особою в бруд».

А що ж говорити про дітей? Ще В. А. Сухомлінський говорив про те, що необхідно займатися етичним вихованням дитини, вчити «умінню відчувати людину».

Василь Андрійович говорив: «Ніхто не вчить маленької людини: «Будь байдужим до людей, ламай дерева, зневажай красу, вище усього став своє особисте». Вся справа в одній, в дуже важливій закономірності етичного виховання. Якщо людину вчать добру - вчать уміло, розумно, настирливо, вимогливо, в результаті буде добро. Вчать злу (дуже рідко, але буває і так), в результаті буде зло. Не вчать ні добру, ні злу - все одно буде зло, тому що і людиною його треба зробити».

Сухомлинский вважав, що «непорушна основа етичного переконання закладається в дитинстві і ранньому отроцтві, коли добра і зла, честь і ганьба, справедливість і несправедливість доступні розумінню дитини лише при умові яскравої наглядності, очевидності морального значення того, що він бачить, робить, спостерігає».

Школа є основною ланкою в системі виховання підростаючого покоління. На кожному етапі навчання дитини домінує своя сторона виховання. У вихованні молодших школярів, вважає Ю. К. Бабанський, такою стороною буде етичне виховання: діти опановують простими нормами моральності, вчаться слідувати їм в різних ситуаціях.

Учбовий процес тісно пов'язаний з етичним вихованням. У умовах сучасної школи, коли зміст освіти збільшився в об'ємі і ускладнився по своїй внутрішній структурі, в етичному вихованні зростає роль учбового процесу. Змістовна сторона моральних понять зумовлена науковими знаннями, які учні отримують, вивчаючи учбові предмети. Самі етичні знання мають не менше значення для загального розвитку школярів, чим знання по конкретних учбових предметах.

Розглядаючи систему етичного виховання, Н.Е. Ковальов, Б.Ф. Райський, Н.А. Сорокин розрізнюють декілька аспектів:

По-перше, здійснення узгоджених виховальних впливів вчителя і учнівського колективу в рішенні певних педагогічних задач, а всередині класу - єдність дій всіх учнів.

По-друге, використання прийомів формування учбової діяльності етичним вихованням.

По-третє, під системою етичного виховання розуміється також взаємозв'язок і взаємовплив моральних якостей, що виховуються в даний момент у дітей.

В-четвертих, систему етичного виховання потрібно убачати і в послідовності розвитку тих або інакших якостей особистості по мірі зростання і розумового дозрівання дітей.

У формуванні особистості молодшого школяра, з точки зору С. Л. Рубінштейна, особливе місце займає питання розвитку етичних якостей, що становлять основу поведінки. У цьому віці дитина не тільки пізнає суть етичних категорій, але і вчиться оцінювати їх знання у вчинках і діях навколишніх, власних вчинках.

Етичне виховання - безперервний процес, він починається з народження людини і продовжується все життя, і направлений на оволодіння людьми правилами і нормами поведінки. На перший погляд може показатися, що не можна визначити якісь періоди в цьому єдиному безперервному процесі. І, проте, це можливе і доцільне.

Педагогіка зафіксувала, що в різні вікові періоди існують неоднакові можливості для етичного виховання. Дитина, підліток і юнак, наприклад, по-різному відносяться до різних коштів виховання. Знання і облік досягнутого людиною в той або інакший період життя допомагає проектувати у вихованні його подальше зростання.

У різні вікові періоди особистого розвитку кількість соціальних інститутів, що беруть участь в формуванні дитини як особистості, різні. У процесі розвитку особистості дитини від народження до трьох років домінує сім'я. У дошкільному дитинстві до впливу сім'ї додається вплив спілкування з однолітками, іншими дорослими людьми. З надходженням в школу відкривається новий могутній канал виховального впливу на особистість дитини через однолітки, вчителів шкільні учбові предмети і справи. Розширяється сфера контактів зі засобами масової інформації. З розвитком нових комунікаційних технологій і зростанням кількості коштів масових комунікацій, а також відносна свобода у виборі і подачі матеріалу збільшило роль цього чинника социализации.

Починаючи з підліткового віку, велику роль в розвитку особистості грає спілкування з однолітками, друзями, серед яких дитина проводить велику частину свого часу.

По мірі дорослішаючого роль сім'ї в розвитку дитини поступово меншає і збільшується разносторонность виховальних впливів на особистість дитини.

Н. І. Болдирев зазначає, що специфічною особливістю етичного виховання є те, що він тривалий і безперервний, а результати його відстрочені у часі, його не можна відособити в якийсь спеціальний виховальний процес.

Формування морального вигляду протікає в процесі багатогранної діяльності дітей (грі, навчанні), в тих різноманітних відносинах, в які вони вступають в різних ситуаціях зі своїми однолітками, з дітьми молодше за себе і з дорослими. Проте, етичне виховання є цілеспрямованим процесом, що передбачає певну систему змісту, форм, методів і прийомів педагогічних дій.

З точки зору педагогічної теорії процес етичного виховання в школі являє собою сукупність цілеспрямованих і послідовних дій учнівського і педагогічного колективів, (педагогічний словник). Під поняттям "педагогічні дії" маються на увазі впливу, организуемые і що отримуються учнем і колективом в процесі учбово-виховальної роботи. Всі ці впливи, а також їх результати, що відбиваються у поглядах і поведінці, взаємопов'язані і виступають в сукупності, що забезпечує, як і безпосереднє, так і опосередкований вплив на особистість школяра. Тому найважливішими компонентами структури процесу виховання, як вказує А. Н. Леонтьев, є процеси, що йдуть як би назустріч один одному. "Один з них, - підкреслює він, - є процес впливу об'єкта на живу систему, інший - активність самої системи по відношенню до впливаючого об'єкта".

Якісна сторона педагогічних дій в процесі етичного виховання виражається в їх силі і стійкості, а якісна сторона змін у вигляді і характері особистості виявляється в мірі її переконаності, яка реалізовується в різних видах діяльності, формах відношення і поведінки.

Істотною ознакою процесу етичного виховання є його концентрична побудова: рішення виховальних задач починається з елементарного рівня і закінчується більш високим. Для досягнення цілей, як правило, використовуються види, що все ускладнюються діяльності. Цей принцип реалізовується з урахуванням вікових особливостей учнів.

Процес етичного виховання динамічний і творчий: вчителя постійно вносять в нього свої коректива, направлені на його

Повний текст реферату

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка