Головна
Банківська справа  |  БЖД  |  Біографії  |  Біологія  |  Біохімія  |  Ботаніка та с/г  |  Будівництво  |  Військова кафедра  |  Географія  |  Геологія  |  Екологія  |  Економіка  |  Етика  |  Журналістика  |  Історія техніки  |  Історія  |  Комунікації  |  Кулінарія  |  Культурологія  |  Література  |  Маркетинг  |  Математика  |  Медицина  |  Менеджмент  |  Мистецтво  |  Моделювання  |  Музика  |  Наука і техніка  |  Педагогіка  |  Підприємництво  |  Політекономія  |  Промисловість  |  Психологія, педагогіка  |  Психологія  |  Радіоелектроніка  |  Реклама  |  Релігія  |  Різне  |  Сексологія  |  Соціологія  |  Спорт  |  Технологія  |  Транспорт  |  Фізика  |  Філософія  |  Фінанси  |  Фінансові науки  |  Хімія

Бекон Френсис - Філософія

Френсис Бекон (1561-1626) вважається фундатором досвідченої науки Нового часу. Він був першим філософом, що поставив перед собою задачу створити науковий метод. У його філософії уперше сформульовані головні принципи, що характеризують філософію Нового часу.

Бэкон відбувався із знатного роду і протягом всього свого життя займався суспільною і політичною діяльністю: був адвокатом, членом палати общин, лорд- канцлером Англії. Незадовго кінця життя суспільство виразило йому засудження, звинувативши у хабарництві при ведінні судових справ. Він був засуджений до великого штрафу (40 000 ф.ст.), позбавлений парламентських повноважень, звільнений з суду. Помер в 1626 р., простудившись, коли набивав курку снігом, щоб довести, що холод забезпечує збереження м'яса від псування, і тим самим продемонструвати силу експериментального наукового методу, що розробляється ним.

З самого початку своєї філософської творчої діяльності Бекон виступив проти схоластичної філософії, що панувала в той час і висунув доктрину "природної" філософії, що засновується на досвідченому пізнанні. Погляди Бекона сформувалися на основі досягнень натурфилософии Відродження і включали в себе натуралістичний світогляд з основами аналітичного підходу до досліджуваних явищ і емпіризму. Він запропонував обширну програму перебудови інтелектуального світу, піддавши різкій критиці схоластичні концепції попередній і сучасній йому філософії.

Бэкон прагнув привести "межі розумового світу" у відповідності з всіма тими величезними досягненнями, які відбувалися в сучасному Бекону суспільстві XV-XVI віків, коли найбільший розвиток отримали досвідчені науки. Бэкон виразив рішення поставленої задачі у вигляді спроби "великого відновлення наук", яку виклав в трактатах: "Про достоїнство і примноження наук" (самому великому своєму творі), "Нову Органоне" (його головному творі) і інших роботах по "природній історії", окремих явищах і процесах природи. Розуміння науки у Бекона включало передусім нову класифікацію наук, в основу якої він поклав такі здібності людської душі, як пам'ять, уяву (фантазія), розум. Відповідно цьому головними науками, по Бекону, повинні бути історія, поезія, філософія. Вища задача пізнання і всіх наук, згідно Бекону, - панування над природою і удосконалення людського життя. Зі слів розділу "Будинку Соломона" (свого роду дослідницького центра. Академії, ідея якого була висунена Беконом в утопічному романові "Нова Атлантида"), "мета суспільства -пізнання причин і прихованих сил всіх речей, розширення влади людини над природою, доки все не стане для нього можливим"

Критерій успіхів наук - ті практичні результати, до яких вони приводять. "Плоди і практичні винаходи суть як би поручителі і свідки істинності філософії". Знання - сила, але тільки таке знання, яке істинне. Тому Бекон приводить розрізнення двох видів досвіду: плодоносних і світлоносних.

Перші - це такі досліди, які приносять безпосередню користь людині, світлоносні - ті, мета яких складається в пізнанні глибоких зв'язків природи, законів явищ, властивостей речей. Другий вигляд дослідів Бекон вважав більш цінним, оскільки без їх результатів неможливо здійснити плодоносні досліди. Невірогідність знання, що отримується нами зумовлена, вважає Бекон, сумнівною формою доказу, яка спирається на силлогистическую форму обгрунтування ідей, що складається з думок і понять. Однак поняття, як правило, утворюються недостатньо обгрунтовано. У своїй критиці теорії аристотелевского силогізму Бекон виходить з того, що загальні поняття, що використовуються в дедуктивному доказі - результат досвідченого знання, зробленого виключно поспішно. Зі своєї сторони, визнаючи важливість загальних понять, що становлять підмурівок знання, Бекон вважав, що головне - це правильно утворювати ці поняття, оскільки якщо поняття утворити поспішно, випадково, то немає міцності і в тому, що на них побудовано. Головним кроком в реформі науки, що пропонується Беконом, повинне бути вдосконалення методів узагальнення, створення нової концепції індукції.

Дослідно-індуктивний метод Бекона перебував в поступовому утворенні нових понять шляхом тлумачення фактів і явищ природи. Тільки за допомогою такого методу, на думку Бекона, можливо відкрити нові істини, а не топтатися на місці. Не відкидаючи дедукцію, Бекон так визначав відмінність і особливості цих двох методів пізнання: "Два шляхи існують і можуть існувати для відкриття істини. Один здіймається від відчуттів і частковості до найбільш загальних аксіом, і, йдучи від цих основ і їх непохитної істинності, обговорює і відкриває середні аксіоми. Цим шляхом і користуються нині. Інший же шлях виводить аксіоми з відчуттів і частковості, підіймаючись безперервно і поступово, поки нарешті не приходить до найбільш загальних аксіом. Це шлях істинний, але не перевірений".

Хоч проблема індукції і раніше ставилася філософами, що передували, тільки у Бекона вона придбаває очолююче значення і виступає першорядним засобом пізнання природи. У противагу індукції через простий перелік, поширеної в той час, він висуває на передній план істинну, з його слів, індукцію, що дає нові висновки, що отримуються на основі не стільки внаслідок спостереження підтверджуючих фактів, скільки внаслідок вивчення явищ, що суперечать доводжуваному положенню. Один- єдиний випадок здатний спростувати необдумане узагальнення. Зневага до так званих негативних інстанцій, по Бекону, - головна причина помилок, забобонів, забобонів.

У індуктивний метод Бекона необхідними етапами входить збирання фактів, їх систематизація. Бэкон висунув ідею складання трьох таблиць дослідження - таблиці присутності, відсутності і проміжних рівнів. Якщо, використовуючи любимий Беконом приклад, хтось хоче знайти форму тепла, то він збирає в першій таблиці різні випадки тепла, прагнучи відсіяти все те, що не має загального, тобто те, що є, коли тепло присутній. У другій таблиці він збирає разом випадки, які подібні випадкам в першій, але які не володіють теплом. Наприклад, в першій таблиці можуть бути перераховані промені сонця, які створюють тепло, у другу -включатися такі речі, як промені, вихідні від місяця або зірок, які не створюють тепла. На цій основі можна відсіяти всі ті речі, які наличествуют, коли тепло присутнє. Нарешті, в третій таблиці збирають випадки, в яких тепло присутнє в різній мірі. Використовуючи ці три таблиці разом, ми можемо, згідно Бекону, з'ясувати причину, яка лежить в основі тепла, а саме - по думці Бекона - рух. У цьому виявляється принцип дослідження загальних властивостей явищ, їх аналіз. У індуктивний метод Бекона входить і проведення експерименту.

Для проведення експерименту важливо варіювати його, повторювати, переміщувати з однієї області в іншу, міняти обставини на зворотні, припиняти його, зв'язувати у іншими і вивчати в трохи змінених обставинах. Після цього можна перейти до вирішального експерименту. Бэкон висунув досвідчене узагальнення фактів як стержень свого методу, однак не був оборонцем одностороннього його розуміння. Емпіричний метод Бекона відрізняє те, що він в максимальній мірі спирався на розум при аналізі фактів. Бэкон порівнював свій метод з мистецтвом бджоли, яка, добуючи нектар з кольорів, переробляє його в мед власним умінням. Він засуджував грубих емпіриків, які подібно мурашці збирають все, що їм попадається на шляху (маючи на увазі алхіміків), а також тих умоглядних догматиків, які як павук тчуть павутину знання з себе (маючи на увазі схоластов). Передумовою реформи науки повинне стати, за задумом Бекона, і очищення розуму від помилок, яких він нараховує чотири вигляду. Ці перешкоди на шляху пізнання він називає ідолами: ідоли роду, печери, площі, театру. Ідоли роду - це помилки, зумовлені спадковою природою людини. Мислення людини має свої недоліки, оскільки "уподібнюється нерівному дзеркалу, яке, домішуючи до природи віщої свою природу, відображає речі в покривленому і спотвореному вигляді".

Людина постійно витлумачує природу аналогічно з людиною, що знаходить своє вираження в телеологическом приписуванні природі кінцевих цілей, які їй не властиві. У цьому і виявляється ідол роду. Звичку очікування більшого порядку в явищах природи, чому насправді, можна знайти в них, - це ідоли роду. До ідолів роду Бекон відносить і прагнення людського розуму до необгрунтованих узагальнень. Він вказував, що часто орбіти планет, що обертаються вважаються за кругові, що необгрунтовано. Ідоли печери - це помилки, які властиві окремій людині або деяким групам людей внаслідок суб'єктивних симпатій, переваг. Наприклад, одні дослідники вірять в непогрішний авторитет древності, інші схильні віддавати перевагу новому. "Людський розум не сухе світло, його зміцнюють воля і пристрасті, а це породжує в науці бажане кожному. Людина швидше вірить в істинність того, що віддає перевагу... Нескінченним числом способів, іноді непомітних, пристрасті цяткують і псують розум".

Ідоли площі - це помилки, що породжуються мовним спілкуванням і трудністю уникнути впливу слів на розуми людей. Ці ідоли виникають тому, що слова - тільки імена, знаки для спілкування між собою вони нічого не говорять про те, що таке речі. Тому і виникають незліченні спори про слова, коли люди приймають слова за речі.

Ідоли театру - це помилки, пов'язані зі сліпою вірою в авторитети, некритичним засвоєнням помилкових думок і переконань. Тут Бекон мав на увазі систему Арістотеля і схоластику, сліпа віра в яких надавала стримуючий вплив на розвиток наукового знання. Він називав істину дочкою часу, а не авторитету. Штучні філософські побудови і системи, що впливають негативний чином на розуми людей, - це свого роду "філософський театр", на його думку. Розроблений Беконом індуктивний метод, лежачий в основі науки, повинен, на його думку, дослідити внутрішнє властиві матерії форми, що є матеріальною суттю належної предмету властивості - певного вигляду руху. Щоб виділити форму властивості, треба відділити від предмета все випадкове. Це виключення випадкового, звісно, - уявний процес, абстракція. Бэконовские форми - це форми "простої природи", або властивостей, які вивчають фізики. Проста природа - це такі речі, як гаряче, вологе, холодне, важке і т.д. Вони подібні "алфавіту природи", з якого багато які речі можуть бути складені. Бэкон посилається на форми, як на "закони". Вони - детермінанти і елементи фундаментальних структур світу. Поєднання різних простих форм дає всю різноманітність реальних речей. Розвинене Беконом розуміння форми протиставлялося їм умоглядному тлумаченню форми у Платона і Арістотеля, оскільки для Бекона форма - свого роду рух матеріальних частинок, що становлять тіло. У теорії пізнання, для Бекона, головне - дослідити причини явищ. Причини можуть бути різними - або діючими, якими займається фізика, або кінцевими, якими займається метафізика.

Методологія Бекона значною мірою передбачила розробку індуктивних методів дослідження в подальші віки, аж до XIX в. Однак Бекон в своїх дослідженнях недостатньо підкреслював роль гіпотези в розвитку знання, хоч в його часи вже зароджувався гипотетико-дедуктивний метод осмислення досвіду, коли висувається те або інакше припущення, гіпотеза і з неї виводяться різні слідства. При цьому дедуктивно здійснювані висновки постійно співвідносяться з досвідом. У цьому випадку велика роль належить математиці, який Бекон не володів в достатній мірі, так і математичне природознавство в той час тільки формувалося.

У кінці свого життя Бекон написав книгу про утопічну державу "Нова Атлантида" (опублікована посмертно в 1627 р.). У цьому творі він зобразив майбутню державу, в якій всі продуктивні сили суспільства перетворені за допомогою науки і техніки. У ньому Бекон описує різні дивні науково- технічні досягнення, що перетворюють життя людини: тут і кімнати чудового зцілення здоров'я, і човна для плавання під водою, і різні зорові пристосування, і передача звуків на відстані, і пристосування по пожвавленню після смерті, і багато що інше. Деякі з технічних новин, що описуються здійснилися на практиці, інші залишилися в області фантазії, але всі вони свідчать про неприборкну віру Бекона внаслідок людського розуму. На сучасній мові його можна було б назвати технократом, оскільки він вважав, що всі проблеми свого часу можна вирішити на шляху науково-технічного прогресу.

Незважаючи на те що він надавав великого значення науці і техніці в житті людини, Бекон вважав, що успіхи науки торкаються лише "повторних причин", за якими стоїть всемогутній і непізнаваний Бог. При цьому Бекон весь час підкреслював, що прогрес природознавства, хоч і губить забобони, але зміцнює віру. Він затверджував, що "легкі глотки філософій штовхають порою до атеїзму, більш же глибокі повертають до релігії".

Вплив філософії Бекона на сучасне йому природознавство і подальший розвиток філософії величезно. Його аналітичний науковий метод дослідження явищ природи, розробка концепції необхідності експериментального вивчення природи зіграли свою позитивну роль в досягненнях природознавства XVI- XVII віків. Логічний метод Бекон дав поштовх розвитку індуктивної логіки. Класифікація наук Бекона позитивно сприйнята в історії науки і навіть встановлена в основу розділення наук французькими енциклопедистами. Хоч поглиблення раціоналістичної методології в подальшому розвитку філософії знизило після смерті Бекона його вплив в XVIII у., в подальші віки ідеї Бекона придбали своє нове звучання. Вони не втратили свого значення аж до XX в. Деякі дослідники (наприклад, Дж. Дьюї) навіть розглядають його як попередника сучасного інтелектуального життя і пророка прагматичної концепції істини. (Є у вигляду його висловлювання: "Що в дії корисно найбільш, то і в знанні найбільш істинно"

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайта http://www.istina.rin.ru/
Danzig
Вокаліст Гленн Данзіг по кличці "диявольський Елвіс" на початку своєї кар'єри очолював відому панковскую банду "Misfits". Після її розпаду він зібрав ще одну команду "Samhain", яка грала щось середнє між панком і металом. У 1987 році Гленн вирішив зайнятися сольною

Друге початок термодинаміки
Друге початок термодинаміки. Коротка теоретична частина Перший закон термодинаміки, будучи приватним випадком загального закону збереження і перетворення енергії констатує наявність процесів перетворення видів енергії та її збереження, але не встановлює умов, за яких ці перетворення можливі.

Сприйняття звуків людиною
Сприйняття звуків людиною 1. Особливості сприйняття звуків вухом людини Всі програми, що передаються по системам мовлення, зв'язку та звукозапису призначені для сприйняття інформації людиною. Тому вимоги до основних характеристик цих систем не можуть бути обґрунтовано сформульовані без точних

Філософія Данії
Для розвитку датської філософії характерні переробка ідей, запозичених з Німеччини та Англії, відсутність схильності до систематичних побудов, тяжіння до етичної та психологічної проблематики. В середні віки філософія була тісно пов'язана з європейською схоластикою (А. Сунесен, 13 в.). В 18

Воднева бомба
ДОПОВІДЬ Воднева бомба Перевірив вчитель: Кузьмина Л.Г. Склав: Медов М.М. учень 9 «би» МОУ СОШ №10 ВОДНЕВА БОМБА, зброя великої руйнівної сили (порядку мегатонн в тротиловом еквіваленті), принцип дії якого заснований на реакції термоядерного синтезу легких ядер. Джерелом енергії вибуху є процеси,

Переробка продуктів харчування і їх підготовка до кулінарної обробки
Зміст Введення 1. Обробка овочів 2. Плоди і ягоди. Харчове значення плодів і ягід 3. Гриби 4. Крупи, бобові, макаронні вироби і мука 5. Переробка м'яса 6. Особливості обробки риби 7. Підготовка домашнього птаха і дичини 8. Допоміжні матеріали 9. Подрібнення овочів Висновок Список літератури

Оцінка якості зерномучних виробів
Міністерство освіти і науки Російської Федерації ГОУ ВПО «Російський державний торгово-економічний університет» Південно-Сахалінський інститут (філія) Кафедра менеджменту та комерції Доповідь З дисципліни "Оцінка якості" На тему: «Оцінка якості зерномучних товарів» Південно-Сахалінськ

© 2014-2022  8ref.com - українські реферати